¿Por qué queremos las cosas que queremos? Es una pregunta simple, pero la respuesta, según el pensador francés René Girard, está lejos de serlo. Nos gusta pensar en nosotros mismos como individuos autónomos, con deseos auténticos que brotan de las profundidades de nuestro ser. Pero la intuición inquietante de Girard es que nuestros deseos no son nuestros. Somos maestros de la imitación, y aprendemos a querer lo que otros quieren. Este es el núcleo de su "teoría mimética", una lente poderosa para entender el comportamiento humano, desde las pequeñas disputas de la vida cotidiana hasta la violencia a gran escala que ha plagado la historia humana.
La teoría de Girard presenta un desafío profundo a nuestra concepción moderna del yo. Sugiere que el yo no es una entidad estable e independiente, sino que está siendo constantemente moldeado y remoldeado por los deseos de otros. En el lenguaje del marco DEVICES, el deseo mimético es un dispositivo poderoso e invisible que construye nuestra realidad. Es una herramienta conceptual que internalizamos y encarnamos, y determina lo que vemos como valioso, deseable y digno de perseguir. Al entender este dispositivo, podemos comenzar a ver las fuerzas ocultas que moldean nuestras vidas y nuestro mundo.
Esta lección te introducirá a los conceptos centrales de la teoría mimética: el deseo mimético, el mecanismo del chivo expiatorio, y la violencia sagrada. Exploraremos cómo estos conceptos pueden ayudarnos a entender los orígenes de la cultura, la naturaleza del conflicto, y el poder duradero de la religión. Al final de esta lección, tendrás un nuevo marco para pensar en ti mismo, tus deseos, y tu lugar en el mundo social.
Objetivos de Aprendizaje
- Explicar el concepto de deseo mimético y su estructura triangular.
- Analizar el papel del mecanismo del chivo expiatorio en la resolución del conflicto social.
- Conectar la teoría mimética con el marco DEVICES comprendiendo cómo el deseo mimético es un "dispositivo" que construye la realidad social.
Conceptos Clave
Deseo Mimético
El deseo humano, según René Girard, no es una línea recta entre nosotros y las cosas que queremos. En cambio, tomamos prestados nuestros deseos de otros. Vemos a alguien más deseando un objeto, y ese deseo hace que el objeto sea deseable para nosotros. Este es el deseo mimético: nuestros deseos son imitados, copiados de un modelo. Esto hace que el deseo sea triangular: está el sujeto (nosotros), el objeto de deseo, y el modelo cuyo deseo estamos imitando. Esta idea simple tiene consecuencias profundas. Significa que nuestros deseos no son realmente nuestros, sino que son sociales y aprendidos.
Este proceso de deseo mimético es un "dispositivo" fundamental en la construcción de nuestra realidad social. Es un instrumento conceptual que media nuestra experiencia del mundo, conformando lo que valoramos y lo que nos esforzamos por lograr. Se encarna a través de nuestra imitación repetida, a menudo inconsciente, de otros. Nuestros deseos, y por lo tanto nuestras identidades, se construyen a través de este proceso mimético. Las cosas que queremos, las personas que queremos ser, son todos productos de este motor mimético.
El Mecanismo del Chivo Expiatorio
Cuando dos o más personas desean la misma cosa, el conflicto es inevitable. A medida que el deseo mimético se propaga a través de un grupo, las rivalidades se intensifican y pueden amenazar con desgarrar la comunidad. Girard argumenta que las primeras sociedades humanas encontraron una solución espontánea e inconsciente a este problema: el mecanismo del chivo expiatorio. La violencia escalante es canalizada hacia un individuo o grupo único, el chivo expiatorio, quien es elegido arbitrariamente y culpado por los problemas de la comunidad.
El asesinato o expulsión colectiva del chivo expiatorio trae un milagroso sentido de paz y unanimidad. La comunidad, una vez desgarrada por el conflicto interno, ahora está unida en su acto compartido de violencia. Este acto de violencia colectiva, y la paz que sigue, es el fundamento de la cultura, la religión y el orden social. El chivo expiatorio es la víctima cuya muerte permite que la comunidad viva.
Violencia Sagrada
La paz traída por el mecanismo del chivo expiatorio no es una paz verdadera, sino una paz fundada en la violencia y la mentira. El chivo expiatorio no es realmente culpable, pero la comunidad debe creer en su culpa para justificar su violencia. Este proceso de crear chivos expiatorios es el origen de lo sagrado. La víctima, que era la fuente de todo conflicto, se convierte, en la muerte, en la fuente de toda paz y orden. La víctima es sacralizada, transformada en un dios o un demonio.
Esta "violencia sagrada" está en el corazón de todas las religiones arcaicas e instituciones culturales. Los rituales, las prohibiciones y los mitos son todos creados para recrear y ocultar el acto original de asesinato colectivo. Son dispositivos para manejar la violencia que siempre está hirviendo justo debajo de la superficie de la sociedad. La cultura, en esta perspectiva, es un sofisticado mecanismo de defensa contra nuestra propia violencia mimética.
Tarea
Lee la introducción a "Things Hidden Since the Foundation of the World" de René Girard. Mientras lees, considera las siguientes preguntas: ¿Cómo define Girard el deseo mimético? ¿Cuál es la relación entre el deseo mimético y la violencia? ¿Cómo funciona el mecanismo del chivo expiatorio para crear orden social?
Leer: Things Hidden Since the Foundation of the World Verificación de Conocimientos
Reflexiona sobre los temas clave de esta lección.
1
¿Por qué el deseo es "triangular" según Girard?
Pista: Piensa en el papel del "otro" en la configuración de lo que queremos.
2
¿Cuál es la función social del chivo expiatorio?
Pista: ¿Cómo resuelve el chivo expiatorio la crisis de la rivalidad mimética?
3
¿Cómo conecta Girard la violencia con lo sagrado?
Pista: Considera la transformación de la víctima después de su muerte.
Recursos Adicionales
Materiales suplementarios para una exploración más profunda.
Deceit, Desire, and the Novel
Primer trabajo importante de Girard, donde desarrolla la teoría del deseo mimético a través de un análisis de la novela moderna.
Violence and the Sacred
Un trabajo más antropológico donde Girard explora el papel del mecanismo del chivo expiatorio en la religión y los rituales arcaicos.