Las ideas de Antonio Gramsci se sienten urgentes hoy, especialmente cuando pensamos en los dispositivos que dan forma a nuestras vidas. Escribió desde una celda de prisión, intentando entender por qué la revolución por la que había luchado había fallado. Su respuesta, en parte, fue que el poder no se trataba solo de la fuerza bruta. Se trataba de ganar los corazones y las mentes del pueblo, haciendo que la cosmovisión de la clase dominante parezca la única posible. Esto, argumentó, era el verdadero trabajo del poder: hacer que la dominación parezca sentido común.
Aquí es donde entran nuestros dispositivos. No son simplemente herramientas pasivas. Son participantes activos en la construcción de nuestra realidad. Están diseñados para captar nuestra atención, para dar forma a nuestros deseos, para hacer que ciertas formas de ser en el mundo parezcan naturales y otras parezcan imposibles. El desplazamiento infinito de un feed de redes sociales, los incentivos gamificados de una aplicación de fitness, las recomendaciones algorítmicas que guían nuestras opciones—todos estos son mecanismos de un nuevo tipo de hegemonía, una hegemonía digital que opera en una escala de la que Gramsci solo podía haber soñado.
Pero el trabajo de Gramsci no es un consejo de desesperación. Es un llamado a la acción. Al entender cómo funciona la hegemonía, podemos comenzar a resistirla. Podemos crear nuestros propios "intelectuales orgánicos", nuestras propias contra-hegemonías. Podemos construir plataformas que estén diseñadas para la conexión, no para la ganancia. Podemos usar nuestros dispositivos para organizarnos, para educar, para construir un mundo más justo y equitativo. El primer paso es ver la prisión, incluso cuando está hecha de vidrio y silicio.
Objetivos de Aprendizaje
- Entender el concepto de hegemonía cultural como lo define Antonio Gramsci.
- Analizar cómo el poder opera a través de la creación del "sentido común".
- Aplicar el concepto de hegemonía a los dispositivos digitales contemporáneos y plataformas.
Conceptos Clave
Hegemonía
El poder, en su forma más obvia, se trata de la fuerza. Un gobierno puede usar su policía o militar para hacer cumplir las leyes, una corporación puede usar su poder económico para aplastar a un competidor más pequeño. Pero Antonio Gramsci, escribiendo desde una prisión fascista en los años 20 y 30, vio una forma de control más sutil y quizás más poderosa en juego. La llamó hegemonía. Es la manera en que un grupo dominante en la sociedad gana el consentimiento de las masas, haciendo que los valores y creencias de la clase dominante parezcan el "sentido común" natural e inevitable para todos.
Esto no es una conspiración. Es un proceso complejo de negociación y compromiso, donde la clase dominante absorbe algunas de las ideas y demandas de los grupos subordinados para mantener su liderazgo. Piénsalo como un liderazgo cultural y moral, no solo uno político o económico. Para nuestros propósitos, esto es crucial. Los dispositivos no son solo herramientas neutrales; son portadores de esta cultura hegemónica. El diseño de un feed de redes sociales, la configuración predeterminada en un teléfono inteligente, el lenguaje mismo de un acuerdo de usuario—todo esto está moldeado por y ayuda a reproducir una cierta cosmovisión, un cierto conjunto de suposiciones sobre lo que es normal, deseable y posible.
Sentido Común
Gramsci estaba fascinado por lo que llamaba "sentido común"—la colección de creencias acríticas, a menudo contradictorias, que todos llevamos con nosotros. Es lo que damos por sentado, las cosas que "todos saben". Pero este sentido común no es neutral. Es la roca fundamental de la hegemonía. Es donde la ideología dominante se convierte en la nuestra, donde internalizamos los valores de la clase dominante sin ni siquiera darnos cuenta.
Este "sentido común" a menudo es una mezcla desordenada de folclore, religión y conocimiento práctico, pero también está infiltrado de las suposiciones de la cultura dominante. Cuando decimos cosas como "sálvate por tus propios medios" o "no hay almuerzo gratis", a menudo estamos repitiendo ideas que sirven a los intereses de los poderosos. En el contexto de DEVICES, el "sentido común" de la tecnología es que siempre es nueva, siempre mejor, siempre conduciendo al progreso. Esta aceptación acrítica del solucionismo tecnológico es una fuerza hegemónica poderosa, cegándonos a las formas en que los dispositivos también pueden ser instrumentos de control, vigilancia y explotación.
Intelectuales Orgánicos
Si la hegemonía es una batalla de ideas, entonces ¿quiénes son los soldados? Gramsci argumentó que cada clase social produce sus propios "intelectuales orgánicos". Estos no son necesariamente académicos o escritores en el sentido tradicional. Son los organizadores, los técnicos, los gerentes, los artistas, los influenciadores—cualquiera que ayude a articular y difundir la cosmovisión de su clase. La clase dominante tiene sus intelectuales orgánicos en la forma de directores ejecutivos, políticos y magnates de los medios. Pero las clases subordinadas también los tienen, en la forma de organizadores de sindicatos, líderes comunitarios y activistas.
En la era digital, el papel del intelectual orgánico es más importante que nunca. Los programadores que diseñan algoritmos, los vendedores que crean campañas virales, los influenciadores que dan forma a nuestros gustos—todos estos son intelectuales orgánicos, lo sepan o no. Son los que están construyendo la cultura hegemónica del mundo digital, una línea de código, un meme, una publicación patrocinada a la vez. Entender esto nos ayuda a ver que la lucha sobre la tecnología no se trata solo de la tecnología en sí, sino de las ideas y valores que están incrustados en ella.
Tarea
Lee selecciones de los *Prison Notebooks* de Gramsci. Enfócate en las secciones que discuten el estado y la sociedad civil, el concepto de hegemonía y el papel de los intelectuales. Mientras lees, considera estas preguntas: ¿Cómo difiere la comprensión del poder de Gramsci de una visión marxista más tradicional? ¿Cómo podemos ver la hegemonía en funcionamiento en las plataformas digitales que usamos todos los días? ¿Qué significaría construir una contra-hegemonía en el ámbito digital?
Leer: Selections from the Prison Notebooks Verificación de Conocimientos
Reflexiona sobre los temas clave de esta lección.
1
¿Cuál es la diferencia entre dominación y hegemonía?
Pista: Una se basa en la fuerza, la otra en el consentimiento.
2
¿Por qué el "sentido común" es tan importante para la teoría de Gramsci?
Pista: Es el sitio donde la ideología se vuelve naturalizada.
3
¿Quiénes son los "intelectuales orgánicos" de la era digital?
Pista: Piensa en quiénes están dando forma a las ideas y valores del mundo en línea.
Recursos Adicionales
Materiales suplementarios para una exploración más profunda.
The Structural Transformation of the Public Sphere
La obra clásica de Habermas sobre el ascenso y caída de la esfera pública proporciona un contrapunto útil a la teoría de hegemonía de Gramsci. Mientras que Gramsci se enfoca en la forma en que el poder opera a través del consentimiento, Habermas está más interesado en la posibilidad del debate racional-crítico.
The Society of the Spectacle
La teoría del espectáculo de Debord, en la cual las relaciones sociales están mediadas por imágenes, ofrece un lente poderoso para entender el poder hegemónico de los medios digitales. Para Debord, el espectáculo no es solo una colección de imágenes, sino una relación social entre personas, mediada por imágenes.